Ich kann kaum glauben, dass wir uns dem dritten Jahrestag des 7. Oktober nähern. So wie am 7. Oktober 2023, als fast 1.200 Israelis massakriert wurden, 364 von ihnen beim Nova-Musikfestival, und etwa 251 Geiseln von der Hamas genommen wurden (nun glücklicherweise freigelassen, wenn auch nicht alle lebend).1
In diesem Jahr stehen am 27. Oktober auch israelische Wahlen an. Die Medien sind voller Artikel über diejenigen, die versuchen, Regierungsvertretern die Schuld für den 7. Oktober zuzuschieben. Aber in diesem Artikel geht es nicht um israelische Politik. Die Israelis werden schließlich zu den Wahlurnen gehen – und sie werden so abstimmen, wie sie es für richtig halten.
Doch wenn wir uns an den 7. Oktober erinnern, dann gilt: Welche Versäumnisse bestimmten Personen auch immer zur Last gelegt werden mögen oder nicht – der Hass, der zum schlimmsten Massaker an Juden seit dem Zweiten Weltkrieg führte, entstand nicht aus der Politik. Sie mögen anderer Meinung sein, aber ich sehe einen geistlichen Ursprung hinter dem, was als „der älteste Hass der Welt“ bezeichnet wurde: Antisemitismus.
Im Buch 1. Mose versprach Gott Abraham ein Volk und ein Land. Er versprach auch, dass Abraham und seine Nachkommen der Welt zum Segen sein würden:
„Da sprach der Herr zu Abram: „Geh hinaus aus deinem Land und aus deiner Verwandtschaft und aus dem Haus deines Vaters in das Land, das ich dir zeigen werde! Und ich will dich zu einem großen Volk machen und dich segnen und deinen Namen groß machen, und du sollst ein Segen sein. Ich will die segnen, die dich segnen, und wer dir flucht, den werde ich verfluchen; und in dir sollen gesegnet werden alle Geschlechter auf der Erde!“' (1. Mose 12,1–3)
„Wer dich entehrt“ ist etwas zu schwach. Viele Übersetzungen sagen: „Wer dir flucht, den werde ich verfluchen“, wobei dasselbe Wort zweimal verwendet wird (obwohl der hebräische Text zwei verschiedene Wörter enthält). Der Punkt ist, dass Gott wusste, dass es Menschen geben würde, die Abraham fluchen würden, ebenso wie seinen Nachkommen Isaak und Jakob, denen die Verheißungen erneut gegeben wurden. Und da Gott derjenige ist, der Abraham erwählt hat, richten sich diese Flüche in Wirklichkeit gegen Gott.
Warum wird so viel Wert darauf gelegt, dass Menschen segnen, fluchen und auch gesegnet werden? Durch Abraham, Isaak und Jakob entstand unser jüdisches Volk – das Volk, dessen Berufung darin besteht, sozusagen die Realität, die Moral und das Wesen Gottes zu den Völkern der Welt zu bringen.
Auch wenn wir darin nicht immer erfolgreich waren (lest die ganze Bibel, um euch selbst ein Bild davon zu machen), werden viele darauf bestehen, dass das jüdische Volk bis heute die Welt weiterhin gesegnet hat, nicht nur im Bereich des Glaubens, sondern auch in der Medizin, im Recht, in der Technologie und in den Künsten. Und trotz der Versuche im Laufe der Jahrhunderte, das jüdische Volk an den Rand zu drängen, seine Bedeutung zu schmälern und es sogar zu vernichten, haben wir überlebt und sind zu Werkzeugen geworden, durch die andere gesegnet werden.
Christen auf der ganzen Welt führen ihren Glauben auf das jüdische Volk zurück, durch das derjenige kam, den sie für den Messias halten: Jesus. Unter den Nachfolgern Jesu sind auch Juden, die in ihm die Erfüllung der Verheißung an Abraham sehen – die Verheißung von jemandem, der schließlich die Völker der Welt segnen würde.
Angesichts eines solchen Erbes ist es verständlich, dass viele hinter dem Antisemitismus eine geistliche Macht sehen. Wenn man die Juden vernichtet, zerstört man die Hoffnung auf Erlösung. Wenn man die Juden vernichtet, zerstört man den Segen Gottes. Wenn man die Juden vernichtet, werden manche sogar denken, sie hätten Gott selbst vernichtet. Der Holocaust und andere Schrecken werden nahezu unbegreiflich (nicht, dass sie überhaupt jemals begreiflich wären), wenn wir nicht erkennen, dass sich vor unseren Augen eine größere Geschichte abspielt.
Doch zur Geschichte des jüdischen Volkes gehört auch die Hoffnung auf Errettung. Zu unseren Geschichten gehört das Warten auf einen Messias, der Erlösung bringt. Es gibt auch eine Hoffnung, die entsteht, wenn wir auf all die Schrecken zurückblicken und sagen… wir sind immer noch hier. Der Prophet Jeremia erklärte das Überleben des jüdischen Volkes auf diese Weise:
„So spricht der Herr, der die Sonne als Licht bei Tag gegeben hat, die Ordnungen des Mondes und der Sterne zur Leuchte bei Nacht; der das Meer erregt, dass seine Wellen brausen, Herr der Heerscharen ist sein Name: „Wenn diese Ordnungen vor meinem Angesicht beseitigt werden können, spricht der Herr, dann soll auch der Same Israels aufhören, allezeit ein Volk vor meinem Angesicht zu sein! So spricht der Herr: Wenn man den Himmel droben messen kann und die Grundfesten der Erde drunten zu erforschen vermag, so will ich auch den ganzen Samen Israels verwerfen wegen all dessen, was sie getan haben, spricht der Herr.“' (Jeremia 31,35–37)
„Wegen all dessen, was sie getan haben.“ Selbst unsere Sünden werden nicht ausreichen, damit das jüdische Volk aufhört zu bestehen. Es würde, so sagt Jeremia, die Zerstörung der Sonne, des Mondes und der Sterne erfordern, damit dies geschieht.
Der 7. Oktober war ein nationales Trauma. Doch selbst durch das Trauma, die posttraumatische Belastungsstörung, die Angst sowie die Heilung, die einige erfahren haben, hindurch haben wir Hoffnung. Am Yisrael Chai. „Das jüdische Volk lebt.“ Diese Hoffnung hat seit dem 7. Oktober begonnen, sichtbar zu werden. Traumaberatung hat begonnen, anderen zu helfen – auch wenn für viele noch ein langer Weg vor ihnen liegt.2 Sapir Cohen und Sasha Troufanov, beide ehemalige Geiseln, heirateten im Juli 20263 – eine kleine Erinnerung daran, dass auf eine Tragödie Leben und Segen folgen können.
Der Weg, der seit dem 7. Oktober vor uns liegt, wird nicht einfach sein. Und doch werden wir weitermachen und die Welt auf vielfältige Weise segnen – und, wie manche sagen, vor allem durch Jesus, den Messias, der mit seinem jüdischen Volk gelitten hat, aber auch Hoffnung auf Erlösung anbietet.