Wie man ein messianisches Schawuot feiern kann

Schawuot ist einer der wichtigsten jüdischen Feiertage, und trotzdem scheint er oft etwas unterzugehen. Im Vergleich zu unseren anderen Feiertagen wurde er schon als „vernachlässigtes Stiefkind“ bezeichnet. Vielleicht ist das der Grund, warum viele Nichtjuden Pessach und Chanukka kennen, aber von Schawuot noch nie gehört haben.

Sogar unter unserem eigenen Volk hat sich die Bedeutung von Schawuot im Laufe der Zeit weiterentwickelt. Was ursprünglich als Erntefest begann, wurde später zu einem Fest der Erinnerung daran, dass wir durch Mose Gottes Gesetz empfangen haben.

Deshalb wollen wir uns jetzt die Geschichte und die Traditionen von Schawuot genauer anschauen – und sehen, wie sie dazu gedacht sind, unser Vertrauen in Gott zu stärken und unsere Beziehung zu ihm und zueinander zu vertiefen.

Woher Schawuot kommt

Es ist kein Zufall, dass Schawuot und Pessach im Kalender direkt zusammengehören. Gott hat uns aus Ägypten herausgeführt – und zwar aus einem bestimmten Grund. Und Schawuot zeigt uns zumindest einen Teil dieses Grundes.

Bei Schawuot ging es schon immer um Gottes großzügige Versorgung.

Als Gott uns sagte, wir sollten uns an Pessach erinnern, wollte er, dass wir an unsere Erlösung aus der Sklaverei denken. Sieben Wochen später sollten wir Schawuot feiern, um uns daran zu erinnern, dass Gott uns nicht nur vor dem Bösen schützt und rettet, sondern uns auch versorgt – egal, wohin wir gehen.

Schawuot war deshalb schon immer ein Fest über Gottes großzügige Versorgung – und darüber, wie wir darauf antworten. Die ursprüngliche Idee von Schawuot war eigentlich ganz einfach:

• Israel bekam den Auftrag, „dem Herrn ein neues Speisopfer darbringen.“ (3. Mose 23,16). Diese Ernte konnten wir nur haben, weil Gott sie gegeben hat. Als Gott seinen Bund mit uns erneuerte, erinnerte er uns daran: „Und ich habe euch ein Land gegeben, das ihr nicht bearbeitet habt…“ (Josua 24,13). Sowohl das Land als auch die Ernte kamen von ihm. Schawuot beginnt – wie alle unsere Feiertage – damit, dass wir uns daran erinnern, was Gott für uns getan hat!
• Auch wenn Schawuot manchen wie ein eher unbekannter Feiertag vorkommt, gehört es doch zu den drei Festen im Jahr, bei denen die Männer Israels vor dem Herrn erscheinen sollten (5. Mose 16,16–17).
• Gerade bei diesem großen Fest sollten wir auch an die Schwächsten unter uns denken. „Wenn ihr aber die Ernte eures Landes einbringt, so sollst du dein Feld nicht bis an den Rand abernten und keine Nachlese deiner Ernte halten, sondern es dem Armen und dem Fremdling überlassen. Ich, der Herr, bin euer Gott.“ (3. Mose 23,22).

Mehr als nur eine körperliche Ernte

Als Mose dem brennenden Busch und dem heiligen Boden begegnete, seine Sandalen auszog und sich tief niederbeugte, gab Gott ein Versprechen:
„Und ich bin herabgekommen, um sie zu erretten aus der Hand der Ägypter und sie aus diesem Land zu führen in ein gutes und weites Land, in ein Land, in dem Milch und Honig fließt“ (2. Mose 3,8).

Stell dir vor, du musst dein ganzes Leben auf dem Land anderer arbeiten und die Städte anderer bauen – und dann wird dir ein eigenes Land versprochen: ein gutes, weites Land voller guter Dinge. Gott hatte schon immer im Sinn, unser Volk reich zu versorgen.

Aber bei Schawuot geht es um mehr als nur um eine körperliche Ernte. In der rabbinischen Tradition wird auch die Gabe der Tora mit Schawuot verbunden. So wie Schawuot sieben Wochen nach Pessach gefeiert wird, wurden auch die Zehn Gebote sieben Wochen nach dem ersten Pessach gegeben.¹

Deshalb zählen wir jedes Jahr diese sieben Wochen mit Segenssprüchen herunter. Das nennt man „das Omerzählen“. Damit erinnern wir uns daran, dass Gottes Geschenk der Befreiung aus der Sklaverei durch ein weiteres Geschenk ergänzt wird: durch eine reiche Ernte und durch seine Zehn Gebote als Wegweiser für unser Leben.

Wenn Gott uns in allen Bereichen des Lebens reich versorgt, dann gehört auch Orientierung dazu.

Ernte und Mizwot (Gebote) scheinen vielleicht auf den ersten Blick nicht zusammenzupassen, aber sie gehören zusammen. Denn bei beidem sind wir auf Gott angewiesen. Unser Gott ist die Quelle für alles, was wir körperlich brauchen. Aber wir sind nicht nur körperliche Wesen. Wenn Gott uns in allen Bereichen des Lebens reich versorgt, dann gehört auch Orientierung für unsere Beziehung zu ihm und zu anderen Menschen dazu.

Die Tora war ein Wegweiser dafür, wie wir mit diesen Beziehungen umgehen sollen:

• Die Tora zeigt uns, wie wir mit Gott leben sollen. „Und ich will in eurer Mitte wandeln und euer Gott sein, und ihr sollt mein Volk sein.“ (3. Mose 26,12).
• Sie zeigt uns auch, wie wir gesund und richtig miteinander leben sollen. „Du sollst nicht töten! Du sollst nicht ehebrechen! Du sollst nicht stehlen!“ (2. Mose 20,13–15). Viele der 613 Gebote haben damit zu tun, unseren Mitmenschen mit Gerechtigkeit und Frieden zu begegnen.

In der rabbinischen Tradition wird diese Bedeutung von Gemeinschaft und Hingabe an Gott auch dadurch betont, dass an Schawuot das Buch Ruth gelesen wird. Die Geschichte von Ruth und Noomi ist nicht nur eine schöne Geschichte über Nachlese und Ernte. Sie ist eine Geschichte über Treue und Vertrauen, darüber, mit Gott und miteinander zu leben, und darüber, Gottes Versorgung für das Familienleben zu feiern.

Wie man Schawuot feiern kann

Alle unsere Feiertage haben ganz konkrete Dinge, die dazugehören: irgendwo hingehen, etwas tun oder bewusst nicht tun, dieses essen, jenes nicht essen – und manchmal sogar gar nichts essen! Durch solche sichtbaren und praktischen Dinge erinnert Gott uns daran, dass unser Glaube mit unserem Leben und unserem Alltag verbunden ist.

Und die „To-do-Liste“ von Schawuot macht diesen Feiertag zu einem der schönsten überhaupt:

• Wir ruhen uns aus. Schawuot ist ein Jom Tow, also ein Feiertag der heiligen Ruhe – ähnlich wie Schabbat. „Keine Werktagsarbeit sollt ihr verrichten!“ (3. Mose 23,21). An den beiden Abenden von Schawuot können wir zur Ruhe kommen und gemeinsame Abendessen bei Kerzenlicht genießen.
• Wir lesen die Zehn Gebote und die Geschichte von Ruth. Manche jüdischen Menschen halten an der Tradition fest, die ganze Nacht wach zu bleiben und Tora zu lernen! Aber auch diejenigen von uns, die nicht jede Tradition vollständig befolgen, können Freude an Gottes Gegenwart finden, wenn wir über sein Wort nachdenken.
• Wir genießen Gottes gute Gaben durch leckere Traditionen, zum Beispiel indem wir zwei Brote backen und Milchprodukte oder Süßspeisen essen! Die zwei Brote gehörten ursprünglich zu den Opfergaben, die an Schawuot Gott gebracht wurden (3. Mose 23,17).
• Manche von uns schmücken ihre Häuser mit Grünpflanzen und duftenden Blumen als Erinnerung daran, dass Gott uns wieder eine neue Frühlingszeit schenkt und uns großzügig versorgt.

Die Versorgung, mit der wir nicht gerechnet haben

Das Gesetz wurde Mose gegeben, von ihm erklärt und dann unserem ganzen Volk weitergegeben. Aber durch den Propheten Jeremia scheint der Herr eine zukünftige, viel persönlichere Erkenntnis von sich selbst zu versprechen: „Ich will mein Gesetz in ihr Innerstes hineinlegen und es auf ihre Herzen schreiben, und ich will ihr Gott sein, und sie sollen mein Volk sein“ (Jeremia 31,33).

Für Menschen, die an den Messias Jesus glauben, ist es deshalb etwas ganz Besonderes, dass Gott an Schawuot in Jerusalem – nach der Auferstehung Jesu – seinen Geist sichtbar auf uns ausgegossen hat.²
Das war ein Zeichen dafür, dass Gott unsere Herzen verändert, damit wir ihn wirklich lieben und ihm von ganzem Herzen dienen können (Apostelgeschichte 2,1–4; 5. Mose 30,6).

Gott hat uns alles gegeben, was wir brauchen – sogar Vergebung.

An Gottes Versorgung in Jeschua zu glauben bedeutet, das Geschenk der Tora von innen heraus anzunehmen – und genau das ist ein Grund zum Feiern! Gott hat uns alles gegeben, was wir brauchen, sogar Vergebung dafür, dass wir seinem Gesetz nicht vollkommen gehorsam waren – und er hat uns sogar mit seinem Geist erfüllt.

Meine jüdischen Familienmitglieder tun sich manchmal schwer damit zu verstehen, warum ich an Jeschua glaube. Für sie sieht es oft so aus, als würde man sich dadurch von der Tora entfernen. Aber wenn ich keine Beziehung zu Jeschua hätte, glaube ich nicht, dass ich Gottes Worte wirklich verstehen könnte – geschweige denn ihnen gehorsam leben könnte.

Viele Rabbiner lehren, dass wir an Schawuot deshalb lange wach bleiben und Tora lernen, um dieses Geschenk Gottes noch einmal neu anzunehmen. Und genau diese Frage stellt Schawuot heute auch uns: Sind wir bereit, dieses Geschenk erneut anzunehmen?