Jeder wünscht sich, die Zukunft zu kennen. Zwar stellen wir uns gerne vor, dass wir der Zukunft entgegengehen – aber so fühlt sich das Leben meistens gar nicht an. In manchen Kulturen betrachtet man die Zukunft sogar als etwas, das hinter uns liegt – und das ist tatsächlich ein treffenderes Bild.¹ Die Zukunft ist das große Unbekannte, in das wir ständig rückwärts hineingehen. Sicher sehen können wir nur das, was bereits hinter uns liegt.
Selbst Menschen, die im Leben außergewöhnlich erfolgreich sind, wünschen sich oft, einen kleinen Einblick in das zu bekommen, was als Nächstes kommt. In ihrem Lied „The Prophecy“ schreibt Taylor Swift über Schicksal und Wahrsagerei: „Ich gebe meine letzte Münze aus, damit mir jemand sagt, dass alles gut werden wird.“
Mit dem „es“ meinte sie ihr Liebesleben, das zu diesem Zeitpunkt vielleicht nicht ganz so reibungslos lief wie ihre überaus erfolgreiche Karriere. Doch ganz gleich, welche persönlichen Sorgen wir in einer unsicheren Welt haben – die Aussicht auf einen Blick in die Zukunft ist äußerst verlockend.
Vermutlich ist das der Grund, warum verschiedene Formen der Wahrsagerei in letzter Zeit so beliebt geworden sind. Der Religion News Service berichtete über eine aktuelle Studie zu Wahrsagepraktiken unter jungen Menschen.² Darin wird angegeben, dass mehr als die Hälfte aller Jugendlichen und jungen Erwachsenen Tarotkarten, Hellseher oder eine andere Form der Wahrsagerei nutzt. Rund 42 % gaben an, dies wöchentlich oder sogar täglich zu tun.
Das ist ein großer Wandel in der gesellschaftlichen Akzeptanz und Beliebtheit solcher Praktiken – verglichen mit noch vor 20 Jahren. Und auch junge jüdische Menschen sind Teil dieses Trends. Dieselbe Studie ergab, dass 62 % der jungen jüdischen Menschen irgendeine Form der Wahrsagerei praktizieren. Das ist eine erstaunlich hohe Zahl – besonders wenn man bedenkt, dass die Tora, das Fundament jüdischer Tradition, solchen Praktiken ablehnend gegenübersteht.
Eigentlich ist „ablehnend gegenübersteht“ noch ziemlich zurückhaltend formuliert. Die Tora verbietet ausdrücklich alle Formen der Wahrsagerei (5. Mose 18,10–11.14–15). Aber was ist denn eigentlich so schlimm daran, wenn Menschen ihre Zukunft kennen möchten? Schließlich hat Gott oft Propheten gesandt, die uns von zukünftigen Ereignissen erzählt haben. Warum sollte Wahrsagerei also ein Problem sein?
Funktioniert Wahrsagerei tatsächlich?
Es gibt eine ziemlich bekannte Geschichte in der Bibel, im 1. Buch Samuel. Dort sieht sich König Saul mit der Bedrohung durch das Heer der Philister konfrontiert, das sich bei der Stadt Schunem versammelt hat. Aus Angst um seine eigene Zukunft und die Zukunft Israels sucht er eine Totenbeschwörerin in En-Dor auf.
Saul bittet die Frau, den Propheten Samuel „heraufzuholen“. Offensichtlich hoffte er, Samuel um Rat zu fragen oder einen Blick in die Zukunft zu bekommen.
Sinngemäß heißt es in 1. Samuel 28, dass der Geist Samuels etwa Folgendes sagt:
Warum störst du mich? Gott hat bereits gesagt, was geschehen wird, weil du ihm nicht gehorcht hast. Jetzt wirst du zusammen mit deinen Söhnen sterben, und die Philister werden dein Heer besiegen. Gott hat dir das doch bereits gesagt!
Abgesehen davon, dass es eine wirklich spannende Geschichte ist (du solltest sie unbedingt einmal ganz lesen), macht sie deutlich, dass du von Totenbeschwörern nichts erfahren wirst. Natürlich kann heute keine Hellseherin und kein Hellseher aus einem Ladenlokal einen Propheten Gottes herbeirufen, der dir sagt, wie dein Leben verlaufen wird. Aber selbst wenn das möglich wäre, zeigt uns diese Geschichte, dass du dadurch nicht das bekommen würdest, wonach du eigentlich suchst.
Stattdessen zeigt uns die Geschichte, dass wir auf das hören sollten, was Gott sagt.
Gott hatte Israel zu seinem Volk erwählt, und er würde ihnen seine Worte direkt mitteilen
Das ist der grundlegende Punkt der oben genannten Stelle aus 5. Mose. Israels heidnische Nachbarvölker mussten Wahrsager, Totenbeschwörer und Hellseher aufsuchen, weil man davon ausging, dass ihre Götter weit entfernt und gleichgültig waren. Aber Gott hatte Israel zu seinem Volk erwählt, und er würde ihnen seine Worte direkt mitteilen (5. Mose 18,15).
Es geht darum, wem du vertraust
Der Punkt von oben macht deutlich, warum es für Gottes Volk so ernst war, sich an einen Wahrsager oder ein Medium zu wenden. Einen Hellseher aufzusuchen ist so, als würde man Gott das Vertrauen entziehen.
Du brauchst einen Hellseher nur dann, wenn du nicht darauf vertraust, dass Gott sich um dich kümmert. Hätte Israel die Wahrsagerei in großem Stil angenommen, wäre das im Grunde eine vollständige Rückkehr zum heidnischen Götzendienst gewesen.
Deshalb fallen die Konsequenzen auch so deutlich aus:
Auch wenn sich eine Seele zu den Geisterbefragern und Wahrsagern wendet, um ihnen nachzuhuren, so will ich mein Angesicht gegen diese Seele richten und sie ausrotten aus der Mitte ihres Volkes. (3. Mose 20,6)
Wenn die Tora davon spricht, ihnen „nachzuhuren“, klingt das ziemlich hart! Indem Gottes Volk bei anderen spirituellen Quellen nach Orientierung suchte, sagte Gott, stellte es sich im Grunde außerhalb seiner Beziehung zu ihm.
Das erinnert an Elton Johns Song „I Don’t Wanna Go On With You Like That“:
Ich habe immer gesagt, dass eine Person genug ist, die man liebt.
Jetzt höre ich, dass du damit prahlst, dass eine nicht genug ist.
Irgendetwas sagt mir, dass du nicht zufrieden bist.
Du hast vor, mich zu einer von vier oder fünf zu machen.
Ich schätze, so etwas liegt dir einfach im Blut.
Aber du wirst mich nicht dabei erwischen, wie ich meine Liebe aufteile.
Ich bin kein Puzzleteil, das irgendwo hineinpassen muss.
Wenn ich dir nicht reiche, dann lassen wir es eben.
Ob in der Tora oder in den Liedtexten von Bernie Taupin – Liebe bedeutet Treue. Schließlich sagt uns auch das Schma, das zentrale Bekenntnis des Judentums:
Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit deinem ganzen Herzen, mit deiner ganzen Seele und mit deiner ganzen Kraft. (5. Mose 6,5)
Und sich von einem Medium – oder vom I Ging, von Tarotkarten oder von Wahrsagern – Rat und Orientierung zu holen, ist im Grunde ein Akt der Untreue gegenüber Gott.
Vielleicht ist uns das heute, im 21. Jahrhundert, gar nicht mehr so bewusst. Warum sollte Gott das überhaupt noch interessieren?
Worauf es Gott ankommt: auf dich
Was Menschen vor allem dazu bringt, Wahrsager aufzusuchen, ist Angst – Angst vor der Zukunft, Angst vor dem Ungewissen, Angst davor, die Kontrolle zu verlieren. Aber Gott möchte nicht, dass wir uns von solchen Ängsten bestimmen lassen. Er möchte, dass wir auf seinen Segen vertrauen, statt uns den Sorgen und Ängsten hinzugeben, die uns dazu treiben, anderswo nach Hilfe zu suchen.
Das sagt er ganz ausdrücklich in Jesaja 44:
Fürchte dich nicht, mein Knecht Jakob …
Denn ich werde Wasser auf das Durstige gießen
und Ströme auf das Dürre;
ich werde meinen Geist auf deinen Samen ausgießen
und meinen Segen auf deine Sprösslinge,
und sie sollen hervorsprossen zwischen dem Gras
wie Weiden an den Wasserbächen.
Dieser wird sagen: »Ich gehöre dem Herrn!«,
und jener wird [sich] nach dem Namen Jakobs nennen;
So spricht der Herr, der König Israels,
und sein Erlöser, der Herr der Heerscharen:
Ich bin der Erste, und ich bin der Letzte,
und außer mir gibt es keinen Gott.
Fürchtet euch nicht und erschreckt nicht!
Habe ich es dir nicht schon längst verkündet und dir angekündigt?
Ihr seid meine Zeugen!
(Jesaja 44,2–8, Auszüge)
Mit anderen Worten sagt Gott: „Ich habe euch doch bereits gesagt, was die Zukunft bringt – meinen Segen! Und ihr solltet es wissen, denn ihr wart dabei, als ich es euch gesagt habe!“
Was Gott will, ist deine Liebe. Deshalb beschönigt er nichts.
Viele Menschen empfinden die Bibel heute als hart und verurteilend – besonders im Vergleich zur Atmosphäre in einer Online-Astrologie-Community. Viele fühlen sich zu Hellsehern und Tarotlegern hingezogen, weil sie diese als Orte wahrnehmen, an denen sie sich sicher und angenommen fühlen.
Für Hellseher ist es leicht, nicht wertend zu wirken, denn in Wirklichkeit wollen sie dein Geld, deine Aufmerksamkeit oder deine Bewunderung. Und um das zu bekommen, sagen sie dir, was du hören möchtest.
Was Gott wirklich will, ist deine Liebe. Deshalb weigert er sich, irgendetwas schönzureden. Er sagt uns die Wahrheit – über uns selbst und über den Segen, den er uns schenken möchte.
Das Problem ist nur: Angesichts all unserer Ängste fällt es uns schwer, uns an Gottes Verheißung des Segens zu erinnern.
Was Jesus über Angst und Sorgen sagte
Jesus sprach zwar nie direkt über Hellseher oder Astrologen, aber er sprach sehr wohl über die Angst und die Sorgen, die Menschen dazu bringen, sich an sie zu wenden.
Jesus möchte uns Frieden schenken:
Frieden hinterlasse ich euch; meinen Frieden gebe ich euch. Nicht wie die Welt gibt, gebe ich euch; euer Herz erschrecke nicht und verzage nicht! (Johannes 14,27)
Und er möchte nicht, dass wir uns um irgendetwas sorgen:
Darum sage ich euch: Sorgt euch nicht um euer Leben, was ihr essen und was ihr trinken sollt, noch um euren Leib, was ihr anziehen sollt! Ist nicht das Leben mehr als die Speise und der Leib mehr als die Kleidung?
Seht die Vögel des Himmels an: Sie säen nicht und ernten nicht, sie sammeln auch nicht in die Scheunen, und euer himmlischer Vater ernährt sie doch. Seid ihr nicht viel mehr wert als sie?
Wer aber von euch kann durch sein Sorgen zu seiner Lebenslänge eine einzige Elle hinzusetzen?
Und warum sorgt ihr euch um die Kleidung? Betrachtet die Lilien des Feldes, wie sie wachsen! Sie mühen sich nicht und spinnen nicht;
ich sage euch aber, dass auch Salomo in all seiner Herrlichkeit nicht gekleidet gewesen ist wie eine von ihnen.
Wenn nun Gott das Gras des Feldes, das heute steht und morgen in den Ofen geworfen wird, so kleidet, wird er das nicht viel mehr euch tun, ihr Kleingläubigen?
Darum sollt ihr nicht sorgen und sagen: Was werden wir essen?, oder: Was werden wir trinken?, oder: Womit werden wir uns kleiden?
Denn nach allen diesen Dingen trachten die Heiden, aber euer himmlischer Vater weiß, dass ihr das alles benötigt.
Trachtet vielmehr zuerst nach dem Reich Gottes und nach seiner Gerechtigkeit, so wird euch dies alles hinzugefügt werden!
Darum sollt ihr euch nicht sorgen um den morgigen Tag; denn der morgige Tag wird für das Seine sorgen. Jedem Tag genügt seine eigene Plage. (Matthäus 6,25–34)
Und für alle, die befürchten, Jesus sei „zu verurteilend“, zeigt sich seine tatsächliche Haltung – besonders gegenüber seinem eigenen jüdischen Volk – in diesen Worten:
Jerusalem, Jerusalem, die du die Propheten tötest und steinigst, die zu dir gesandt sind; wie oft habe ich deine Kinder sammeln wollen wie eine Henne ihre Küken unter ihre Flügel, und ihr habt nicht gewollt! (Lukas 13,34)
Das Bild einer Henne, die ihre Küken unter ihre Flügel nimmt, steht für Geborgenheit und Schutz. Auch die Psalmen vermitteln dieses Bild:
Denn du bist meine Hilfe geworden, und ich juble unter dem Schatten deiner Flügel. (Psalm 63,8)
Wir brauchen also keine Astrologen oder Hellseher. Gott hat bereits auf die Dinge eingegangen, die uns dazu bringen, ihre Hilfe zu suchen: die Angst vor der Zukunft, die Angst vor Verurteilung und die Sorgen des Lebens.
Für diejenigen, die sich dafür entscheiden, Gott zu lieben und ihm zu folgen, ist die Zukunft tatsächlich von Hoffnung und nicht von Angst geprägt – selbst mitten in Schwierigkeiten und schweren Zeiten. Paulus, der jüdische Gesandte zu den Nichtjuden, schrieb:
Denn alles, was zuvor geschrieben worden ist, wurde zu unserer Belehrung zuvor geschrieben, damit wir durch das Ausharren und den Trost der Schriften Hoffnung fassen. (Römer 15,4)
Was wurde „früher“ geschrieben? Dass der Messias kommen würde. Dass er sein Leben geben würde, um für unsere Sünden Sühne zu schaffen. Dass er uns durch den Glauben an ihn neues Leben schenken würde. All das steht in der Heiligen Schrift – aber von einem Hellseher wirst du es wahrscheinlich nicht hören.
Es ist tatsächlich möglich, Gottes Stimme zu hören, zu entdecken, wer er geschaffen hat, dass du bist, und seine Führung für dein Leben kennenzulernen – wenn du ihn suchst. Bitte ihn, sich dir zu offenbaren. Und letztlich ist eine kraftvolle Begegnung mit dem Gott des Universums mehr wert als die Antworten auf all unsere Fragen.